埃里克·祖利亚尼 (Eric Zuliani )：感谢您在里约现场回应Hebdo Blog 身體事件 。您想首先解决身体事件的问题 身體事件 。
法比安·法因瓦克斯 (Fabian Fajnwaks)：从我的证词来看，我首先对身体在我的分析中所占据的位置感到惊讶，它低于或与强迫性神经症并行，而强迫性神经症本身占据了我分析的很大一部分。在我见证通行证之后，尸体出现了很多次：这是一些总是让我感到惊讶的东西。事实上，尸体事件在某些证词中占据非常重要的地位，这在许多演讲中都得到了强调。但说话的身体不仅仅是说话的身体，身体事件是对身体中存在言语这一事实的接受，正如拉康对驱动力的良好定义。我试图表明这个问题对于我来说有多么重要。这是在身体层面上对语言的运用，因为说话的身体只不过是说话的存在以及身体如何服务于说话的存在。它强调对身体的语言运用，而不是对身体本身的运用，而是身体在说话。有一种颠倒。
当拉康讲到身体事件 身體事件 时我们该如何理解呢？
FF ：这个术语很有趣，因为我们觉得拉康通过这种表达对症状进行了某种讽刺。正如他谈到梯子与弗洛伊德的升华的关系一样，他对症状给出了一个最低限度的定义，即发生在身体里的某种现象。在我 证词中，我能够发现，实际上表现为导致分析结束和做出放弃决定的身体事件是多重决定的：也就是说，尽管如此，通过我在里约的证词中所展现的寻求与他者分离的尝试，仍然存在一种象征性的决定。那么，当其中仍存在某种象征意义的时候，我们怎样才能按照拉康在“乔伊斯症状”会议中给出的最低限度的维度来思考身体事件呢？可能，就像拉康的其他术语和概念一样，最新的术语和概念（例如，他最后的教导的一部分）并不会使最古老的术语和概念无效。无论如何，在我证言中提到的这个身体事件中，它是一个现实的根本指标的问题，即由于基本幻想的建构所带来的享受的减少，而失去了他者的支持，以及我在幻想中所得到的保障的丧失。
E. Z .：它将症状简化为与通行证维度相符的真实元素。
昨天是临床会议日，是所有大会中的 时刻，您是否参加了特别让您感兴趣的会议？
FF ：这是一张关于变性人的表格。没有人谈论变性主义，这是在拉康圈子里流传的一个术 目标电话号码或电话营销数据 语。 80 年代有一本书受到酷儿运动的严厉批评，因为变性人的“主义”暗示着一种疾病，一种病态……而在这个表格中，出现的是，我们不能说这些是主体在操作象征维度、阴茎或父亲之名方面有一定困难的情况。相反，我们满怀喜悦、确定地看到了解决方案和安排，而这三种情况都具有这样的特征。例如，在一个案例中，早期出现的确定性表明，手术干预不会对受试者的言语产生太大改变。
这与弗朗索瓦·安塞美周一
所说的话相呼应，他提到确定性并不总是精神病。
FF：这 ，因为有两起青少年变性案例）。寻求一种对身体享受的处理方法，以及通过提名（例如以艺术创作的形式）的尝试，就像大会上这张桌子上的情况一样，怎么能允许对发言者进行单一提名呢……
E. Z .：身体在用公式说话吗？
FF ：在为里约准备证词时，我很敏感，想要证实说话的身体，即拉康的这个组合词，指的是 线数据库 语言的吸收，是语言在身体层面的打击，它更强调说话的存在而不是身体本身。这就是身体本身被lalangue吸收的方式。它是在我来到这个世界的背景下，在我作为一个 他们通常以以下顺序开始说些什么 主体、一个会说话的存在的构成中，在我作为他人的主体的背景下，在我与他人关系的解决背景下，因此是什么让我走到了这一步。